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来侵，被臣杀伤无算。今臣带领兵众剿扑阿尔布巴等。伏祈皇上速遣官兵进藏，剿天逆魁，以安西藏。”③结果颇罗鼐率军攻克了拉萨，擒获了阿尔布巴，取得了平叛的胜利。在众人劝说将阿尔布巴杀掉之时，他断然做出等清朝...是清代北京著名的藏传佛教寺庙，原为雍正皇帝的潜邸，乾隆九年(1744年)正式改为喇嘛庙。雍和宫改庙的第二年，时为西藏郡王的颇罗鼐特地从西藏给雍和宫敬献了两尊精美佛像，以示祝驾，一尊为释迦牟尼佛说法像，...
马兰 黄春和
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1929年编写的《中国佛教史》中的论点视为“一家之言”。
蒋维乔认为：
至明帝时，天竺人来华，朝廷尊重之……实则中国佛教史，当以安世高、支娄迦谶...事胡妖鬼，以乱天常，自古九州之中无此也。”唐韩愈在《论佛骨表》中则说：“佛者，夷狄之一法耳，自后汉时流入中国……汉明帝时始有佛法…&...
王志远
佛学论文|因明|五明
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降伏其心：所有一切众生之类……我皆令入无余涅盘而灭度之。如是灭度无量无数无边众生，实无众生得灭度者。」发无上道心的菩萨，当安住正念，以降伏偏离正法而起的妄心。什么是菩萨正念...见而起一切行，一切行皆是菩提行。缘起的寂灭：「此灭故彼灭」，以安住性空正见，则无明灭，无明相应诸行灭，生死苦果灭。缘起的生灭：「此生故彼生」，以住自性妄见，则无明生，无明相应诸行生，忧悲苦恼纯大苦聚集...
超定法师
佛学论文|因明|五明
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藏传佛教噶举派主寺——八邦寺 在藏传佛教的众多宗派中，噶举派素以支系繁多、高僧辈出而闻名。历史上噶举派曾在整个藏族地区拥有巨大的宗教影响，并曾继萨迦派之後长时间的掌握西藏地方的政教大权。但自清代以来，由於中央政府推行“兴黄教以安众蒙古”的政策，格鲁派（黄教）占据了西藏地方的统治地位，作为格鲁派宿敌的噶举派，无可避免的遭受到沉重打击，大批噶举派寺院相继被改宗格鲁派，所保留下的少数寺院亦因宗教歧见...
不详
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王叹曰是必异人也。其外道以木石作须弥山人。于头脑腿安立一山。以酒膳祀山。男女合于前。名阴阳供养。吾举人天迷悟之理。勘破邪宗。佐理国主信佛。吾以偈白之。王答以偈。吾复偈之。王施以珍珠数枚。会中有针眼中象王...命龙引泉济众。大理国吾却众味。但食胡桃九枚。度日。金齿乌撤乌蒙一部落也。礼吾为师。塑像庙之。吾闻无赖子以吾像禅棒掷之地。而不能举。悔谢取安如故。安宁州僧问。昔三藏入唐伏地知音。时吾会云南语。应曰。古今不同。圣凡...
不详
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铁瓦殿，发愿“铸三大士渗金像，而以铜殿供之”，“遂杖锡谒潞安沈王, 王出万金……中使衔命, 宣慈旨, 赐尚方金钱”, 铜殿于万历癸卯(1603)秋建成, “王额其寺曰‘永明华藏寺’。” (王毓宗《大...会禅林以安众”。“后道日增新, 等心利物, 海内英贤, 参叩不绝”。明神宗于“万历丁亥(1587)赐紫衣袈裟及龙藏一部, 复遣太监本张公，持送帑金，庄严经阁, 以铁为瓦, 敕赐额曰‘护国草庵寺’。”...
不详
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「禪非智無以窮其寂，智非禪無以深其照，則禪智之要，照寂之謂，其相濟也。」〈４〉但魏晉以前，中土神仙方術盛行，小乘安般禪由於其倡導的禪定修習，許多方法與當時社會上流傳的吐納養氣等道家方術相似，因而得到了...#092;便成為時代的要求，大乘般若學借助於玄學而得到了繁興，東漢末年即已傳入的大乘禪法也重新得以興盛。 把大乘義學與禪觀結合起來理解的重要佛學家，首推釋道安，他以自己所理解的般若學來會通禪數之學，...
洪修平
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丛林制度，因而也称为丛林。我国禅宗自六祖慧能之后，百余年间，禅徒仅以道法相授受，多岩居穴处，或寄住于律宗寺院，龃龉时生，于是马祖道一乃创丛林，以安禅侣，其后复有百丈怀海以禅众聚处，尊卑不分，说法住持未...略论陕西佛教文化特色“终南茅蓬” “终南茅蓬”是陕西佛教文化的一大特色，在全国乃至全世界都具有崇高声望。佛教徒在终南隐修的传统，可以上溯至佛教初传时期，但以“茅蓬”命名其居住地，则始于明季。 ...
不详
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而言，自元代以来，便成为藏蒙两大民族团结与联系的重要的精神纽带。当年满清统治者正因为认识到这种精神纽带力量的强大，所以始终采取“兴黄教以安蒙古”的政策。当然，世界上任何事物都有...
民族的融合，往往伴随着战争与流血。其原因，除了当时当地的政治、经济原因外，还包括两个民族的文化差异，乃至心理素质的差异。后赵统治者尊崇佛教，本意是为自己入主中原寻找理论依据，以与儒家的&...
方广锠
佛学论文|因明|五明
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中国得其十九，法门寺(时称阿育王寺)以安奉第五舍利而闻名于世。由于历史的淹没，现在全世界仅存这一枚佛指舍利和二枚佛牙舍利(一枚在斯里兰卡，一枚在北京)，而以法门寺佛指舍利地位最高，得到了世界佛教界的...研究、挖掘玉华宫(寺)的佛教文化内涵，以佛教兴山，让玄奘法师的魂灵永远安奉在玉华山中供人观瞻，使人文景观与自然景观相互补充、历史遗迹与佛教遗存有机结合，这样才能使玉华山真正成为佛教圣地，成为陕西省乃至...
王赵民
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